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Articles

Hadewijch d’Anvers 3)

La postérité d'Hadewijch
Hadewijch a exercé une très grande influence dans le siècle qui suivit sa mort. En témoignent les nombreux manuscrits de ses œuvres chez les chartreux et les chanoines réguliers.
Hadewijch IIDans sa postérité il faut compter tout d’abord une hypothétique Hadewijch II, dont les poèmes ont été joints à ceux d’Hadewijch dans les manuscrits, mais qui sont manifestement d’une autre main tout en se situant dans la même ligne de pensée. Hadewijch II s’exprime de manière plus intellectuelle et insiste sur la nudité de l’esprit et l’union à Dieu sans mode ni intermédiaire.
Maître Eckhart et ses disciplesMaître Eckhart et ses disciples, en particulier Tauler et Suso, mais aussi la mystique rhénane en général, sont en quelque manière tributaires de la pensée d’Hadewijch.
Eckhart (v.1260-1328), entré au couvent dominicain d’Erfurt, étudiant à Cologne puis à Paris, fut provincial de Saxonie, nommé en 1314 vicaire général de son Ordre tout en enseignant à Cologne. Ses pr…
Articles récents

Carême 1)

En tout métier, en tout état de vie, il y a des périodes de formation et d’entraînement. La vie chrétienne n’échappe pas à cette règle ; et la période d’entraînement et de formation en est précisément : le Carême.

Le Carême est la grande retraite de l’Église au désert, par laquelle elle se renouvelle et se prépare à célébrer le mystère du Salut et la victoire de son Chef. Les divergences de discipline que l’on observe, dans les différentes Églises de l’Orient et de l’Occident catholiques montrent que cette institution ne vient pas de la décision d’une autorité centrale, mais bien d’une inspiration du Saint Esprit.


Cette période de quarante jours de jeûne [1] et de pénitence, dont l’exemple nous a été montré par le Christ lui-même, a été canoniquement fixée par le Concile de Nicée au 4e siècle. Cette institution suit une tradition inaugurée par Moïse qui se retira au sommet du Sinaï pour recevoir la Loi. Le prophète Élie fit de même en marchant quarante jours vers cette montagne. Le…

Temps de la Septuagésime

Trois semaines avant le Carême, au dimanche que l’on appelle ‘de la Septuagésime’, la Liturgie se revêt déjà de la couleur sombre de la pénitence : le violet. Les chants de l’Alléluia et du Gloria sont suspendus. Selon les variations de la date de Pâques, ce dimanche de la Septuagésime peut se situer entre le 18 janvier et le 22 février. Dans l’ignorance où l’on est aujourd’hui de la Tradition liturgique, cet ‘avant-carême’ qu’est le temps de la Septuagésime risque de passer inaperçu, ou bien même paraître une complication inutile. Il n'en est rien.


Sans imposer aucune pénitence particulière, l’Église, en Occident, commence d’ores et déjà, de manière spirituelle, cette démarche de conversion qui se poursuivra tout au long du Carême.

La CHANDELEUR

L'origine de la fête La Présentation et la Rencontre La Purification de la Vierge

L’origine de la fête

L’évangéliste saint Luc rapporte que Marie et Joseph présentèrent l’enfant Jésus au temple, conformément à la loi de Moïse qui prescrivait l’offrande à Dieu de tous les premiers nés, en mémoire de la libération d’Égypte. Celle-ci s’était effectuée à la faveur d’un terrible châtiment divin, la mort des premiers-nés des Égyptiens, mais dont les enfants hébreux avaient été protégés :
Comme Pharaon s’obstinait à ne point nous laisser aller, Dieu fit mourir tous les premiers-nés dans le pays d’Égypte, depuis les premiers-nés des hommes jusqu’aux premiers-nés des animaux. Voilà pourquoi j’offre en sacrifice à Dieu tout mâle premier-né des animaux, et je rachète tout premier-né de mes fils. Ce sera comme un signe sur ma main et comme des fronteaux entre mes yeux ; car c’est par la puissance de sa main que Dieu nous a fait sortir d’Égypte. (Ex 13,15-16) En mémoire et en action de grâce de ce…

La crèche de Saint-Victor

Ad Jesum accúrrite,
Corda vestra súbdite
Regi novo géntium.
Près de Jésus accourez,
Et soumettez votre cœur
Au nouveau Roi des Gentils. Stella foris prǽdicat,
Intus fides índicat
Redemptórem ómnium.
Au-dehors l'étoile annonce,
Au-dedans la foi désigne,
Notre Rédempteur à tous.
Début d'une prose française du XVIIe siècle pour la fête de l'Épiphanie


L'IMMACULÉE

Le sens plénier de l’ÉcritureL’Immaculée dans l’ÉcritureLes Pères et les théologiensLe Mystère de la Conception immaculée

Le sens plénier de l’Écriture

La Révélation est close à la mort du dernier apôtre. L’Église ne reçoit donc pas aux cours des âges de nouvelles révélations et se garde bien d’ajouter de nouvelles vérités au dépôt révélé. Sa mission de conserver vivante cette Révélation lui impose simplement de l’exprimer, d’éclairer et d’expliquer les vérités présentes dans la Révélation. Cette Révélation a été communiquée par le Christ et les Apôtres, et une partie seulement en a été fixée dans les saintes Écritures. Ces Écritures ne peuvent donc être comprises que dans le cadre de cette Tradition apostolique. La Révélation est une, l’Écriture et la Tradition sont inséparables.

Or, ce que ces Écritures visent à transmettre n’est pas une simple tradition humaine, mais un Mystère sacré qui est au-delà de toute expression et même de toute conception humaines. Tout le monde admet que le…

AVENT : pour préparer NOËL !

Pour nourrir notre piété tout au long de l'Avent, l'Église a constitué

un choix de textes et de prières très riche.

Vous trouvez tous les articles sur l'Avent à l'aide du lien ci-dessous !


Lire en particulier notre article sur l'esprit de l'Avent...
Avec un petit bonus : une feuille récapitulative et pratique sous forme de
QUESTIONS / RÉPONSES SUR L'AVENT
pour les enfants !
(environ 10 ans)
Il suffit d'activer le lien !